Le FALCO se déroule dans un contexte  très inquiétant: sous-représentation  littéraire de la femme, taux très élevé de l’échec scolaire, baisse de la pratique de la lecture, analphabétisme culturel caractérisé, esprit villageois montant. Beaucoup d’initiatives en matière de théâtre, de musique, de danse, de peinture et de littérature existent  mais  restent à l’état embryonnaire, et grandement  peu valorisées. Les instruments de musique traditionnels tels le gamboussi (luth), le Ndzendze (dérivé  du valida malgache), le Ndzoumara (sorte de hautbois ou cornemuse) etc. commencent à s’éclipser, ceux qui les jouent sont quasiment invisibles, leurs pratiques marginalisées, et leur militantisme culturel ignoré. Le théâtre,  un domaine relativement développé mérite beaucoup de considération. Les contes et les légendes, genres qui constituent le noyau de la littérature jeunesse disparaissent.

Cet état de fait laisse présager  un déclin culturel, ou un abandon de la culture. Au contraire, il y a malgré cet état alarmiste, des forces de résistance culturelle portées par des associations de jeunes, comme Massanpaga qui essaie de préserver les danses anciennes quasiment négligées. Les actions de ce groupe s’inscrit dans ce que l’on pourrait appeler le développement culturel. Il essaie de promouvoir les identités régionales, qui malgré l’unité culturelle qui caractérise l’identité comorienne existent des spécificités locales qui ne constituent pas un défaut d’unité mais une richesse de cette culture commune.
Cet état de fait d’inertie artistique et littéraire peut réconforter les habitudes, emboiter le pas vers l’approfondissent artistique, entrainer  à une situation de fragilité jusqu’à un état de crise durable si ces mouvements de résistance culturelle engagés à la base et peu visibles sur la scène nationale ne bénéficient pas d’un  espace d’expression  et de visibilité très grande.

Le Festival a vocation à devenir donc un outil de promotion, de visibilité de rencontre entre les associations culturelles au service de la jeunesse, permettant de faire reculer la baisse de la lecture et l’analphabétisme culturel, et de promouvoir la femme dans la littérature ainsi que la langue française, langue de l’enseignement, vecteur de réussite scolaire.

Des enjeux artistiques ambitieux doivent également se dégager. Nous essayons de donner à lire la création musicale et artistique dans leur  diversité et leur mouvement. De lutter contre un cloisonnement excessif de la littérature qui conduit à un certain isolement des autres formes d’inventions artistiques. Ainsi, même si le livre est au cœur de l’événement mais c’est l’ensemble des œuvres d’art que nous voulons promouvoir. La présence du groupe Massanpanga, qui représente le pôle de la danse traditionnelle montre que nous voulons valoriser et conserver les danses anciennes. Dans le droit fil de nos partenariats avec Théâtre de Djumbé, le compositeur Boléro, l’acteur musical de rue, Mwegne Madi et joueur de Ndzendze un instrument menacé à disparaitre, le cinéaste Ahmed Ali, nous voulons poursuivre notre exploration de la littérature  dans ses relations avec le théâtre, le chant, la danse, et le cinéma.

Enfin, un festival tient une place spécifique de rencontres culturelles. Aux Comores, le village est le cœur de la culture comorienne. Il organise seul ses activités, coordonne ses animations mais construit une étanchéité assez grande aux différentes identités villageoises ou régionales. La scène culturelle villageoise n’a jamais été chargée d'échanges. Cet esprit doit peut être évolué, au fil de temps.
Nous aimerions que le FALCO soit perçu comme un moment intense de rencontre et de communication. Chaque danse d’une région, chaque instrument musical d’une île, chaque concert, chaque spectacle, chaque association, raconte une histoire, témoigne d'un engagement. Notre rôle est simplement de relayer cette diversité, valoriser cette richesse et en donner l’importance.